Dambulla - um templo de cavernas com dois mil anos de história

Você já reparou que em quase todo país você é atraído por uma catedral, mosteiro ou basílica para conhecer melhor a cultura local? No Sri Lanka, você definitivamente deve procurar em Dambulla o complexo do templo das cavernas com muitos afrescos e esculturas budistas bem preservados, com mais de 2000 anos de idade.

Durante a invasão tâmil do sul da Índia no século I aC, o rei Valagamba foi forçado a abandonar a capital do estado, Anuradhapura, e fugir para o sul, escondendo-se da perseguição. Ele encontrou seu refúgio nas cavernas cavernosas no lado oeste da montanha, perto de Dambulla. Depois de 12 anos, o rei conseguiu reunir seu exército e recuperar o controle do país e, em gratidão ao abrigo natural, decidiu transformar as cavernas em templos budistas, expandiu-os um pouco, alisou cantos afiados, construiu transbordamentos para que a água da chuva não penetrasse e não causasse problemas e desconforto aos monges. e eremitas. Nos anos subsequentes, os reis cingaleses ignoraram completamente o lugar sagrado ou participaram ativamente de seu enobrecimento, principalmente no período dos séculos 11 a 16, adicionando novas estátuas, cujo número total excede 150, e iniciando a pintura de paredes e arcos.

Mais tarde, as entradas para as cinco cavernas foram fechadas com galerias brancas para a melhor preservação do patrimônio histórico, que está sob a proteção da UNESCO. E o Museu do Budismo, que foi construído na base da montanha em 2000 com as doações dos japoneses, cheira a kitsch excessivo e é interessante não apenas do ponto de vista da compra de ingressos para o complexo do templo, mas também a capacidade de deixar mochilas em armazenamento por algumas centenas de rúpias ou, é claro, duvidar muito das malas. - pegue um truque de vida grátis Aposto que, ao viajar no Sri Lanka, é improvável que você escolha Dambulla como um lugar para passar a noite, preferindo a grande cidade vizinha de Kandy.

A gruta nº 1, Virgem Raja Viharaya, “Templo do Rei dos Deuses”, recebeu seu nome elevado não por causa da grande estátua do Buda reclinado na época em que alcançava o mais alto grau de iluminação e partia para o parinirvana. Mais precisamente, acredita-se que o rei dos deuses-devas Sakka introduziu pessoalmente os toques finais na aparência da estátua da rocha. O mundo dos devas é um dos seis mundos na roda do samsara, e parece que os deuses nunca devem sofrer, mas apenas se sentam no céu, desfrutam de uma vida longa e desfrutam de todos os dons de seu status elitista, revelando a ambrosia divina. No entanto, no final de suas vidas, os Devas também percebem a natureza ilusória de sua posição privilegiada e não entendem as aspirações das pessoas e dos semideuses-asuras em ocupar seu lugar quente. Segundo outra versão, a presença de uma pequena estátua do deus supremo hindu Vishnu, que apadrinhava a criação do santuário, refletia-se diretamente na escolha do nome da caverna.

Acredita-se que as esculturas da caverna datam do século I aC. Aos pés do Buda está seu primo e discípulo mais próximo, Ananda, o guardião do dharma (ensino). Os afrescos nas paredes foram repetidamente pintados com novas imagens, especialmente ativamente durante os séculos XVII-XVIII, quando todas as cavernas do complexo receberam os nomes pelos quais são conhecidas hoje. Em geral, ao longo dos séculos, os afrescos desapareceram bastante devido às velas e incensos trazidos pelos peregrinos, e agora ainda sofrem com surtos de turistas descuidados.

Depois de visitar os templos tibetanos e nepaleses em minhas anotações, eu poderia operar habilmente com nomes difíceis de pronunciar de divindades e bodhisattvas: por exemplo, a julgar pela cor vermelha do corpo, essa sabedoria (gesto) e a presença de certos objetos, diante de nós, é claro, seguiram-se a seguir. o próprio nome sobre o qual mais de um idioma de leitura foi quebrado. Nos templos do Sri Lanka, outra dificuldade me esperava e uma faca de dois gumes. Por um lado, a maioria das composições esculturais representa precisamente o próprio Buda, devido às especificidades do ramo local do budismo; por outro lado, é complementado por reis cingaleses, e os afrescos representam momentos importantes da vida de Buda, bem como eventos significativos da história do Sri Lanka, que não foram possíveis de penetrar no ataque. No entanto, será muito mais fácil para o leitor médio ler o texto subsequente sem uma superabundância de termos budistas.

A caverna mais espaçosa nº 2 de todo o complexo, Maha Raja Viharaya, o “Templo do Grande Rei”, recebeu esse nome em homenagem ao rei Valagamba, que participou pessoalmente da criação do santuário da caverna no século I aC. O tamanho do espaço e o número de esculturas de Buda, seus alunos e reis do Sri Lanka são impressionantes, não apenas por causa da pintura elegante dos arcos e paredes, refletindo episódios da vida de Buda antes e depois da conquista da iluminação. Juntamente com um agradável frio vindo da montanha, abafado pela luz fraca e quase completo silêncio, no qual a conversa de raros e pequenos grupos turísticos às vezes se firma na companhia de um guia que passa respeitosamente em um sussurro, a atmosfera de antiguidade e pacificação o envolve de todos os lados e tem um estudo atento da cultura cingalesa herança religiosa.

A estátua de um Buda de pé esculpido em granito quase em tamanho real ainda preserva os restos insignificantes de douramento infligidos pelo rei Nissankamala no final do século XII. Buda segura a mão direita com a palma da mão aberta ao nível do peito - Abhaya Mudra - um gesto de destemor e dom de proteção. Acima da cabeça do príncipe iluminado está o "arco do dragão".

Segundo a lenda, na última noite de meditação sob uma árvore Bodhi, antes de obter a iluminação, Buda lutou no plano espiritual com o rei da morte, Mara. O demônio tentou distrair e confundir o verdadeiro príncipe Sidarta como ele pôde: a princípio ele enviou todos os tipos de lobisomens e espíritos malignos para ele, mas ele simplesmente não os percebeu; depois, tentou tentá-lo com suas filhas, depois que enviou um furacão e um terremoto, mas o Buda permaneceu inabalável.

À esquerda do Buda está uma estátua do grande rei Valagamba, que criou as três primeiras cavernas do complexo. A mão esquerda do rei é dobrada em um varada mudra - um gesto de trazer benefícios, a mão direita é dobrada em um vitarka mudra - um gesto de argumentação, advertência e advertência.

Duas estátuas de madeira no canto da caverna representam divindades significativas para os cingaleses. À esquerda está o deus supremo do hinduísmo, Vishnu, cuja imagem é freqüentemente encontrada em Dambulla e em muitos outros templos da ilha devido às invasões regulares de tâmeis do sul da Índia em terras do Sri Lanka. À direita está Saman, um dos quatro guardiões do Sri Lanka. Segundo a lenda, a montanha sagrada de Sri Pada, conhecida como o pico de Adão, onde está localizada a pegada do Buda, também é a morada de Saman.

Somente variações do arco do dragão em Dambulla foram capazes de identificar várias. Aqui, por exemplo, não existem criaturas semelhantes a dragões, o Buda fica em um pedestal de lótus sob um arco de chamas.

Os afrescos mais interessantes, por sorte, estão localizados nos cantos mais escuros da caverna, onde você não pode lidar com isso sem um tripé e uma exposição prolongada; portanto, para relatar, tivemos que nos contentar com seções do cofre onde a luz do sol penetrava o máximo possível das lâmpadas externas e raras colocadas na caverna.

Dentro de uma stupa, ou dagoba, como são chamadas no Sri Lanka, as relíquias budistas geralmente são muradas - uma peça de roupa, cabelo ou outros objetos pertencentes a um ser iluminado. Uma estupa relativamente pequena cercada por Budas não foi encontrada nas crônicas.

Um lago de lótus em um local sagrado e rezado busca uma solução de projeto paisagístico, embora uma originalidade e inovação pouco lisonjeiras, mas com simbolismo adicional. Amarradas com raízes em um fundo lamacento e rasgando a coluna de água, flores de lótus, representando purificação espiritual, abrem com o amanhecer acima da superfície da lagoa.

Existem cerca de 50 estátuas de Buda no terceiro templo, uma estátua com uma decoração notável do trono, o chamado "arco do dragão", se destaca delas. Em duas criaturas míticas dos dois lados do santo que medita, é extremamente difícil identificar dragões, eles são significativamente diferentes das criaturas da segunda caverna. Primeiro, os focinhos se assemelham aos leões de neve característicos do budismo tibetano, ou leões chint, que são freqüentemente encontrados na entrada dos templos no sudeste da Ásia. Em segundo lugar, apenas um par de membros é impressionante na aparente ausência de asas. Em terceiro lugar, a cauda se parece mais com um galo do que com um dragão.

A caverna nº 4, Pashima Viharaya, é simplesmente chamada de “Templo Ocidental” por causa de sua localização, porque durante muito tempo foi a caverna mais remota na encosta ocidental da montanha. Mais tarde, outro santuário foi organizado atrás dela, e os cingaleses não se deram ao trabalho de renomeá-los para algo mais magnífico. Além de estátuas de Buda mais ou menos idênticas, a caverna é notável por uma pequena estupa onde estavam guardados os tesouros da esposa do rei Valagamba. Costuras contrastantes e uma cor diferente de gesso na argamassa - a memória de reparos cosméticos após saques.

Os afrescos nas paredes, que são de considerável interesse para historiadores e estudiosos do budismo do Sri Lanka, também são bastante bem preservados; e a glória dos engenheiros japoneses de que a câmera e com pouca iluminação conseguem focar e produzir uma imagem mais ou menos nítida.

A gruta nº 5, Dewana Alut Viharaya, "Segundo Novo Templo" é o mais novo do complexo, e o tempo exato de sua criação não aparece em nenhuma crônica. Algumas das maiores estátuas são feitas de tijolos e rebocadas com gesso, enquanto a maioria das esculturas nas cavernas restantes são esculpidas em pedaços inteiros de rocha granítica. De particular interesse aqui é uma pequena estátua de Buda no canto, onde um capuz de cobra aberto paira sobre Sidarta sentado no lótus. Ou seja, o rei dos nagas de Muchalind, que estava protegendo o Buda na época da iluminação, o que é refletido no texto do Muchalind Sutta:

"Então o Abençoado sentou-se em uma posição de pernas cruzadas, experimentando a bem-aventurança da libertação por sete dias. Aconteceu que fora de temporada, por sete dias, uma tempestade se alastrou com chuva torrencial e vento frio. Então Muchalinda, o rei dos nagas, deixando sua morada, se envolveu sete vezes seu corpo ao redor do Abençoado e estendeu o capuz gigante sobre a cabeça, querendo proteger o Senhor do frio, calor, vento, sol, moscas assediadoras, mosquitos e répteis.Quando esses sete dias chegaram ao fim, o Abençoado deixou sua virando, Muchalind, o rei dos Nagas, vendo que as nuvens haviam desaparecido e o céu estava limpo, desviou seus anéis do corpo do Senhor. Mudando a forma do corpo e assumindo a aparência de um jovem, a serpente curvou-se diante do Abençoado, cruzando as mãos em um gesto de cumprimento respeitoso.

Com os gatos no Sri Lanka, as coisas não são muito, a maneira mais eficaz e acessível de capturar os representantes da fauna do Sri Lanka em um cartão de câmera é prestar atenção aos macacos endêmicos com crista que ocupavam árvores no topo da montanha. Ao contrário dos parentes insolentes de Mihintale e da brigada gopovoy de Polonnaruwa, que não piscam os olhos e tiram todo o conteúdo de sua mochila irracionalmente aberta, os irmãos locais, aparentemente imbuídos da santidade de Dambulla, se comportam de maneira inteligente e calma.

Eles não pulam em um turista que apareceu, tiram uma selfie, é claro, não informam os limites, gostam de amantes do instagram; caso contrário, seus brincos serão usados ​​pela concubina favorita do líder da matilha.

Sentam-se no parapeito da escada ou das árvores, procuram piolhos um do outro - a própria personificação da limpeza é como se não tivessem pego e colocado na boca tudo o que seria mais ou menos comestível.

Um pouco de informações práticas: um ingresso para o complexo custará 1.500 no Sri Lanka, que agora é equivalente a cerca de 600 rublos; em qualquer caso, você deve se concentrar no preço de US $ 10, é mais conveniente. É muito mais barato que Sigiriya, mas um infortúnio típico ainda dirá que, para um país não tão rico como o Sri Lanka, é caro e, de fato, ganhar dinheiro com turistas é contrário aos cânones do budismo.

É muito conveniente capturar Dambulla no caminho de Sigiriya para Kandy, ou vice-versa, pulando de um ônibus correndo pelas sinuosas estradas do Sri Lanka. Entre todos os templos do Sri Lanka que visitamos, Dambulla ocupa um lugar especial devido à sua antiguidade e atmosfera. Uma coisa é passear entre os pagodes quase completamente destruídos ou subir escadas até o topo de uma montanha solitária com os alicerces dos edifícios do palácio real; outra coisa é entrar em cavernas escuras com estátuas, algumas com mais de 2000 anos.