5 fatos sobre o chapéu Monomakh: movimento publicitário ou relíquia

Essa "antiga relíquia dos senhores bizantinos" nada mais é do que um movimento de propaganda política. Mas isso não impediu que Rurikovich e Romanov usassem esse objeto tão sagrado como símbolo de poder.

O chapéu não tinha nada a ver com o verdadeiro Monomakh.

O conto dos príncipes de Vladimir nos conta como o imperador bizantino Konstantin Monomakh enviou esse cocar ao neto, grão-duque Vladimir, quando ele subiu ao trono. Este gesto enfatizou a legitimidade do monarca e seu reinado em terras russas. Diz a lenda que esse atributo foi usado no casamento com o reino de todos os príncipes subsequentes depois de Vladimir.

Na realidade, não era assim. A lenda surgiu muito mais tarde e, quanto ao cap, a história sobre ela está muito longe da realidade. Konstantin Monomakh morreu quando seu neto tinha apenas dois anos de idade, e nenhuma ajuda pode ser enviada. Os historiadores modernos afirmam que a lenda da herança bizantina foi inventada durante o reinado do grão-duque Vasily III (1505-1533). Foi então, no século XVI, que os príncipes russos, que iriam unir as terras russas com sangue e espada, usaram todos os tipos de símbolos de poder para enfatizar a legitimidade de reivindicações antigas de poder absoluto. Como você pode imaginar, o "chapéu Monomakh" apresentado pelo grande imperador bizantino foi um grande sucesso.

Sua origem ainda não é conhecida com segurança.

Quem então fez o chapéu de Monomakh? Além da teoria bizantina, há também uma hipótese de que a Horda Dourada esteja relacionada à sua origem. Segundo ela, os governantes dos mongóis enviaram preciosas preciosidades como um presente aos príncipes de Moscou por seu serviço fiel. Segundo o historiador Sergei Bogatyrev, o boné lembra mais o cocar de uma mulher mongol. "Os príncipes russos estariam interessados ​​em uma versão mais masculina".

A versão do historiador é que o chapéu Monomakh foi criado em Moscou durante o reinado de Vasily III. Os artesãos usavam várias jóias de ouro preciosas encontradas no tesouro. Isso pode explicar facilmente o design irregular - alguns dos elementos dourados parecem estar dispostos assimetricamente entre si.

Antes de Pedro, o Grande, nove governantes usavam um chapéu de Monomakh

O primeiro foi filho de Vasily III Ivan, o Terrível. Ele também se tornou o primeiro governante na Rússia, que começou a ser chamado de "rei", isto é, "César".

A crítica de arte Victoria Gerashchenko compara as vestes do czar a Ivan com a aparência de uma igreja ortodoxa. O chapéu de Monomakh trouxe toques essenciais para a túnica do rei. Paralelos brilhantes chegaram que deveriam enfatizar o poder absoluto. A cruz sagrada adorna o chapéu, assim como a cruz na igreja ortodoxa. Isso enfatiza a divindade da origem do poder real.

Depois, ela passou para o filho de Ivan, Fyodor, o último da antiga dinastia Rurikovich, depois os governantes da época dos problemas: Boris Godunov, False Dmitry I e Vasily Shuisky, seguidos pelos primeiros romanovs: Mikhail Fedorovich e Alexei Mikhailovich. O último a colocar esse atributo de poder foi Ivan V, o irmão mais velho e co-governante de Pedro, o Grande.

Pedro, o Grande, ascendendo ao trono, dispensou esse costume, e o chapéu de Monomakh, que adornava as cabeças dos governantes de 178 anos, foi entregue à Catedral da Assunção do Kremlin de Moscou.

Havia outros chapéus

Além do boné de Monomakh, outros foram criados em seu modelo e dedicados a vários eventos históricos. Entre eles estavam Kazan, Siberian, Diamond. Kazan foi criado um ano após a adesão de Kazan, em 1553, Almaznaya foi feito especialmente para Ivan, o Quinto, pelos mestres da fábrica de armas de Moscou e decorado com diamantes.

O chapéu tornou-se o principal símbolo de poder e responsabilidade.

"Oh, você é pesado, o chapéu de Monomakh!", Diz Boris Godunov na tragédia de Alexander Pushkin. A cena mostra que Godunov acabou de subir ao trono como resultado do assassinato de seu legítimo herdeiro Dmitry, que foi acusado dele.

O período de poder do czar Boris é o começo do tempo das dificuldades na história da Rússia. As palavras de Pushkin podem ser o aforismo de todo esse segmento histórico. Eles refletem o difícil ônus da responsabilidade do governante.